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連日的高溫，熱到一個不行。
老爺打算約大家來去新山夢湖走走，想當然結果就是沒人要去。
那就約媽來去中壢龍岡午餐。
維基大師：龍岡是中壢市主要的軍事區域，包括中華民國陸軍第六軍團、國立陸軍專科學校等均設於此。李彌部隊自中南半島撤出後即駐紮於此。1950年代起，大量眷村在此設立，早期包括忠貞新村、貿易七村、馬祖新村、富台新村、以及台貿十村，後期續建慈安三村、慈仁四村、慈光十村等，成為中壢市除市區、內壢之外，另一個人口聚集區，亦成為台灣眷村密度最大的區域。然眷村已於2000年後陸續拆除，昔日的瓦房、矮屋逐漸被新建的高樓公寓取代。
舊時眷村居民大多來自中國雲南及泰緬邊境，也使龍岡成為中壢市飲食多元化的象徵。餐廳和飲食店多以雲南菜和泰國、緬甸口味料理為主，例如米線、米干、大薄片、椒麻雞等。
以前爸在的時候，偶爾也會到龍岡走走。雖然沒有親戚，不過倒是有不少老鄉可以探訪。嘗嘗家鄉味，聽聽鄉音，或許就是當時爸的一種安慰。
龍岡有好大好大的市場相連，當然有不少雲南味的餐廳。以前來也有很多雲南特色的醃醬菜，豆腐乳，還有雲南口味的香腸。今天來得晚這些攤子都收了，不過來吃米干當然是一定要的。這一家是網路上人稱的＂無名米干＂。
小小的店內人聲鼎沸，適逢周日，根本不要想要湊在一起同桌坐著。先來個大薄片唄！
等了一下下，小鍋現煮的米干上桌了。簡單的配料、大骨湯、還有滑溜的米干。把原來被悶熱的天氣逼走的胃口又找回來。
就賣這麼幾樣簡單的東西。中午過後不容易吃得到碗豆粉，老爺說碗豆粉都是要現磨現做，而且還不能擺冰箱，一擺冰箱那滑溜的口感就完全走了樣。鳥兒想要有蟲吃果然還是得早出門。
晃過來的路上看到有指標說這邊有清真寺就給它溜進來瞧瞧。
黛西是個膽小鬼，每回進到跟宗教有關的所在心情一整個複雜又糾結：寺廟或教堂的建築都非常有特色，都是相機取景的好地方；不過不知道宗教規矩的我們，不知道有沒有不小心踩了不該踩的地方，說了不該說的話，不小心把自己的屁股放在不該放的地方......因此心情都是既興奮又惶恐的。
土包子進清真寺，原來臺灣共有六座清真寺。這附近的雲南人或滇緬泰國等移民肯定有不少回教徒。
我們正在亂晃時遇到寺裡的工作人員，就問起作禮拜的時間的問題。原來這個禮拜的時間是每十天就要調整一次的呢！而且好些時間都不是在整點，例如牆上的時鐘顯示著＂晨禮＂是四點十六分。
維基：由於可蘭經要求穆斯林每日要做五次禮拜：日出時、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒有時鐘的情況下，很難掌握統一的時間，因此在清真寺外見有宣禮塔，每到禮拜時間，要有大嗓門的人在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個，朝著四方。現代都裝有擴音器，不再用人，擴音器音量大，因此有的現代建造的清真寺只有一個宣禮塔。
我們心想這座清真寺就在社區裡面，如果早上四點就開始大聲廣播禮拜時間到了，鄰居或許會抗議？或者是因此鄰居也就都跟著信教了，反正每天都已經跟著時間到了就起床了？
清真寺裡很多東西對我們來說都很新鮮，例如小朋友們去借用洗手間，發現它的名字叫做＂洗水房＂。裡面除了洗手間之外還有一排沐浴的地方。或許是要來禮拜之前還要先沐浴以示虔誠？
離開中壢來到桃園神社拜訪。
以前就一直知道桃園神社是目前日本境外唯一完整保留的神社建築。今天來訪有一種心願實現的感覺。
維基：日治時期，日本在台灣各地建造了約200座神社，包括台灣神社（現址為圓山大飯店）、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。1934年，日本開始在台灣推行「一街庄一社」的政策，台灣大多數的神社都是在這個時期建立的，包括了桃園神社。
桃園神社係1935年（日昭和10年）擇定現址開始建造，由春田直信所設計，於1938年（日昭和13年）6月10日落成，並舉行鎮座式。社格定為縣社的桃園神社除了奉祀造化三神、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五榖豐收的豊受大神及明治天皇。…..1972年台日斷交，政府發布〈清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點〉，指示「日本神社應即徹底清除」，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀，僅桃園神社被完整保留。
從馬路邊看入口的樣子，有些現存的神社都被改成忠烈祠。如這座桃園神社、嘉義神社等等。
從參道看石燈籠，鳥居。
手水舍，也叫做御手洗。通常位於神社，寺廟的參道或社殿旁，讓參拜者洗手和漱口。大部分的手水舍沒有牆壁，四根柱子稍微向手水舍中心傾斜，並於中心安置水盤。水盤多以石材製成，亦有鐵製和木製品。在水盤裡會放置杓子並注滿清水，參拜者首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之後，再將水倒在手裡漱口，再洗一次左手之後，以杓子中剩下的水來清洗杓子。
社務所（為神職人員處理神社事務的所在）（這種建築樣式稱「唐破風」）跟銅馬。
狛犬。可說是日本本土化的石獅，普遍認為它起源於印度，伴隨佛教經由中國及高麗傳入日本。狛犬對於日本來說就像是台灣的石獅子一樣。在廟宇前面看門的。
神社拜殿。
神社本殿。
賽錢箱。日本神社的參拜方法是先拉響鈴鐺（用以招來神靈，告知神靈某某人前來參拜，並驅趕惡靈），之後將賽錢（香油錢 -- 通常是五円，取其諧音有緣，與神結緣）投入賽錢箱，最後「二拜二拍手一拜」即先點兩次頭後輕拍兩次手再點一次頭並默念。這個大家在日本節目應該看得頗多。
這邊有好多知了，牠們好像完全都不怕人一樣。知了的歌聲就是夏日的奏鳴曲。
我的寶貝。大帥哥一枚。
社務所旁由「鍾番」奉獻的石燈籠「竿」部份。
原來這位鍾番也是個響噹噹的人物咧。
這裡有格友非常精譬的說明，小的不敢造次。
桃園神社充滿日式風情，有不少人來這裡拍照。有人來cosplay，也有人來這外拍。
我的寶貝。今天雖然好熱好熱，但是天空好藍好藍。
老爺打算約大家來去新山夢湖走走，想當然結果就是沒人要去。
那就約媽來去中壢龍岡午餐。
維基大師：龍岡是中壢市主要的軍事區域，包括中華民國陸軍第六軍團、國立陸軍專科學校等均設於此。李彌部隊自中南半島撤出後即駐紮於此。1950年代起，大量眷村在此設立，早期包括忠貞新村、貿易七村、馬祖新村、富台新村、以及台貿十村，後期續建慈安三村、慈仁四村、慈光十村等，成為中壢市除市區、內壢之外，另一個人口聚集區，亦成為台灣眷村密度最大的區域。然眷村已於2000年後陸續拆除，昔日的瓦房、矮屋逐漸被新建的高樓公寓取代。
舊時眷村居民大多來自中國雲南及泰緬邊境，也使龍岡成為中壢市飲食多元化的象徵。餐廳和飲食店多以雲南菜和泰國、緬甸口味料理為主，例如米線、米干、大薄片、椒麻雞等。
以前爸在的時候，偶爾也會到龍岡走走。雖然沒有親戚，不過倒是有不少老鄉可以探訪。嘗嘗家鄉味，聽聽鄉音，或許就是當時爸的一種安慰。
龍岡有好大好大的市場相連，當然有不少雲南味的餐廳。以前來也有很多雲南特色的醃醬菜，豆腐乳，還有雲南口味的香腸。今天來得晚這些攤子都收了，不過來吃米干當然是一定要的。這一家是網路上人稱的＂無名米干＂。
小小的店內人聲鼎沸，適逢周日，根本不要想要湊在一起同桌坐著。先來個大薄片唄！
等了一下下，小鍋現煮的米干上桌了。簡單的配料、大骨湯、還有滑溜的米干。把原來被悶熱的天氣逼走的胃口又找回來。
就賣這麼幾樣簡單的東西。中午過後不容易吃得到碗豆粉，老爺說碗豆粉都是要現磨現做，而且還不能擺冰箱，一擺冰箱那滑溜的口感就完全走了樣。鳥兒想要有蟲吃果然還是得早出門。
晃過來的路上看到有指標說這邊有清真寺就給它溜進來瞧瞧。
黛西是個膽小鬼，每回進到跟宗教有關的所在心情一整個複雜又糾結：寺廟或教堂的建築都非常有特色，都是相機取景的好地方；不過不知道宗教規矩的我們，不知道有沒有不小心踩了不該踩的地方，說了不該說的話，不小心把自己的屁股放在不該放的地方......因此心情都是既興奮又惶恐的。
土包子進清真寺，原來臺灣共有六座清真寺。這附近的雲南人或滇緬泰國等移民肯定有不少回教徒。
我們正在亂晃時遇到寺裡的工作人員，就問起作禮拜的時間的問題。原來這個禮拜的時間是每十天就要調整一次的呢！而且好些時間都不是在整點，例如牆上的時鐘顯示著＂晨禮＂是四點十六分。
維基：由於可蘭經要求穆斯林每日要做五次禮拜：日出時、正午、下午、日落和夜晚，在古代沒有時鐘的情況下，很難掌握統一的時間，因此在清真寺外見有宣禮塔，每到禮拜時間，要有大嗓門的人在塔上大聲呼喚，有的大清真寺四周有許多宣禮塔，一般為四個，朝著四方。現代都裝有擴音器，不再用人，擴音器音量大，因此有的現代建造的清真寺只有一個宣禮塔。
我們心想這座清真寺就在社區裡面，如果早上四點就開始大聲廣播禮拜時間到了，鄰居或許會抗議？或者是因此鄰居也就都跟著信教了，反正每天都已經跟著時間到了就起床了？
清真寺裡很多東西對我們來說都很新鮮，例如小朋友們去借用洗手間，發現它的名字叫做＂洗水房＂。裡面除了洗手間之外還有一排沐浴的地方。或許是要來禮拜之前還要先沐浴以示虔誠？
離開中壢來到桃園神社拜訪。
以前就一直知道桃園神社是目前日本境外唯一完整保留的神社建築。今天來訪有一種心願實現的感覺。
維基：日治時期，日本在台灣各地建造了約200座神社，包括台灣神社（現址為圓山大飯店）、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。1934年，日本開始在台灣推行「一街庄一社」的政策，台灣大多數的神社都是在這個時期建立的，包括了桃園神社。
桃園神社係1935年（日昭和10年）擇定現址開始建造，由春田直信所設計，於1938年（日昭和13年）6月10日落成，並舉行鎮座式。社格定為縣社的桃園神社除了奉祀造化三神、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五榖豐收的豊受大神及明治天皇。…..1972年台日斷交，政府發布〈清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點〉，指示「日本神社應即徹底清除」，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀，僅桃園神社被完整保留。
從馬路邊看入口的樣子，有些現存的神社都被改成忠烈祠。如這座桃園神社、嘉義神社等等。
從參道看石燈籠，鳥居。
手水舍，也叫做御手洗。通常位於神社，寺廟的參道或社殿旁，讓參拜者洗手和漱口。大部分的手水舍沒有牆壁，四根柱子稍微向手水舍中心傾斜，並於中心安置水盤。水盤多以石材製成，亦有鐵製和木製品。在水盤裡會放置杓子並注滿清水，參拜者首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之後，再將水倒在手裡漱口，再洗一次左手之後，以杓子中剩下的水來清洗杓子。
社務所（為神職人員處理神社事務的所在）（這種建築樣式稱「唐破風」）跟銅馬。
狛犬。可說是日本本土化的石獅，普遍認為它起源於印度，伴隨佛教經由中國及高麗傳入日本。狛犬對於日本來說就像是台灣的石獅子一樣。在廟宇前面看門的。
神社拜殿。
神社本殿。
賽錢箱。日本神社的參拜方法是先拉響鈴鐺（用以招來神靈，告知神靈某某人前來參拜，並驅趕惡靈），之後將賽錢（香油錢 -- 通常是五円，取其諧音有緣，與神結緣）投入賽錢箱，最後「二拜二拍手一拜」即先點兩次頭後輕拍兩次手再點一次頭並默念。這個大家在日本節目應該看得頗多。
這邊有好多知了，牠們好像完全都不怕人一樣。知了的歌聲就是夏日的奏鳴曲。
我的寶貝。大帥哥一枚。
社務所旁由「鍾番」奉獻的石燈籠「竿」部份。
原來這位鍾番也是個響噹噹的人物咧。
這裡有格友非常精譬的說明，小的不敢造次。
桃園神社充滿日式風情，有不少人來這裡拍照。有人來cosplay，也有人來這外拍。
我的寶貝。今天雖然好熱好熱，但是天空好藍好藍。
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